5、身相
相术家认为，身相可分为上中下三部分，其中头为上停，自肩至腰为中停， 自腰至足为下停。上中下三停匀称合相者福寿双全。《神相全编》卷二《身相三停》云："身分三停，头为上停，人矮小而头长大者有上梢而无下梢，身长大而头短小者一生贫贱。自肩至腰为中停，中停要匀称，短则无寿，长则贫穷，腰软而坐行俱动者无寿。自腰至足为下停，要与上停齐而不欲长，长则多病。若上中下三停长大短小不齐者无寿。一身三停相称为美。'，
"身相三停"显然属于宏观的观察法，即一眼看过去，一个人身体轮廓决定其福祸寿夭的大致情况。但是，相士要加重视的是对身体一些重要部位的细微观察，这些部位包括背、腰、胸、？[、腹、脐、毂道、阴茎等。
背、胸、乳
据《汉书》记载，蒯通曾对韩信说："看你的面相不过封侯，看你的背相， 贵不可言。"另据《能改斋漫录》记载，宋代奸相蔡京精于相术，他与其弟枢密院蔡卞政事不和，取笑他弟弟说："弟骨相固佳，但背差薄。"由此看来，韩信的背该是厚实平阔，所谓贵相也，蔡卞背相差薄，虽骨相固佳，亦与福寿相远。相术家认为背的厚薄关系甚大，是"一身所恃之安危，可定百岁之贫富"，背平阔丰厚，一身少灾有福;背偏狭陷塌，一世多灾难，受贫穷。如背上有骨隆然而起，或肉丰厚突起，方圆厚长，均是福贵智慧之相；反之，如背上斜薄洼下，偃伏短小，或洼深如沟渠，则为少福寒迫之人。《神相全编》卷四云："背欲长不欲短， 欲厚不欲薄;坑陷者，贫贱之人，平阔丰厚则安于一身矣。，'
相术家认为，胸为百神之掖庭，万机之枕府，宫庭平广则神安气和，府库倾陷则智浅量小。因此，胸安平长厚阔，方是智慧福禄，突短薄狭，乃神露贫薄之人。《神相全编》卷四云："胸为血气之宫庭，平广方而衣禄荣。若是偏斜并凹凸，定知劳碌过平生。，，
乳，相术家认为，乃造血脉之美华，据心胸之左右，乃哺养子息之宫，为辨别贵贱之表。据《明史，金忠传》载，大相术家袁珙曾见金忠妻的乳房，断定她日后大贵，后果如其言。双乳宜圆紫不垂，不宜窄小淡白。《太清神鉴》卷六云： "乳头小狭者无子无财，乳头小白者绝子绝贵。，，《神相全编》也说，乳要阔、黑、垂、坠，不可狭、白、曲、细。甚至说，乳阔一尺二寸者是至贵，阔一尺者为次贵。乳头要大而仰，方是多子且贵，乳头曲而低，儿难养，儿如泥;乳头壮而方大，多寿多福，白而黄，贫贱绝后；乳头色紫，如烂葚子者，多子多福；乳头生毛的人多有见识，乳头有黑痣的人必生贵子。
腰、腹、脐
相术家认为，腰部主中年运气，是贵之表征。《照胆经》云："无腰不贵，无背不富。"关于腰相，《神相全编四，论腰》云："腰者如腹之山，如物依山，以恃其安危也。故端而直，阔而厚者，福禄之人也;偏而陷，狭而薄者，卑贱之徒也。是以短薄者多成多败，广大者禄保永终，直而厚者富贵，细而薄者贫贱，凹而陷者穷下，袅而曲者淫劣。"视其形状，有蜥蜴腰，性情宽和善良，黄蜂腰，情性鄙劣邪恶。总之，腰要端阔有力才好。
《玉管照神局》中云："腹者，身之炉冶，所以包肠胃而化万物者也。欲圆而长，厚而坚，势欲垂而下，皮欲厚而滑。皮厚者少疾而富，皮薄者多病而贫，腹近上者贱而愚。故曰:腹悬向下，富贵主寿;腹坠而垂，智合天机;腹偏而短，食不满碗；腹为抱儿，四主闻知。"相术家认为，观腹相可知富贵寿夭，汉代著名女相师许负也说："腹小而下，大富长者，腹大垂下，名遍天下，腹如抱儿，万国名题，腹如雀腹，贫贱无屋……，，
相家相腹，有一个很特别的术语，这就是"三壬"。所谓"三壬"，是指下腹部膨大如悬箕之状，此乃是一种福寿之相。袁珙《人象赋》云："腹圆厚如圆箕兮，有三壬之超伦；若皮粗而上重兮，或雀腹而贫病之逭述。，，《三国志，魏志， 管辂传》："……背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。"由此可见，在相术家眼中，我们平常见到的大腹便便的人还是一种福相哩。
脐系筋脉之源，脏腑总领之关。因此，肚脐形相的优劣，关乎寿夭智愚。《月波洞中记》（下）云："脐乃一身脉络所聚之地，欲得深大，深大者乃福寿之人，浅小者主下愚易夭。"张行简《人伦大统赋》（下）云："脐为筋脉之源，总六腑以中轮。"薛延年注曰："脐……深阔者智而有福，浅窄者贫而薄命。向下者福智，向上者贫愚，低者思虑远，高者无识量。其或浅凸者，亦非令相。，' 肚脐深宽，容得下一个李子，这被看成是富贵之相，《月波洞中记》（下） 云："脐深容李，富贵自起。"张行简《人伦大统赋》（下）云："（脐）深能容李，芝兰千里之闻。"据说后汉孙坚妻子吴夫人脐内能深藏弹子，故生育四子， 其中两子英杰，其命甚贵。相反，脐浅小一撮者多愚笨下贱。
臀、縠道、阴茎
相术认为，医与腰要相称，臀高而腰陷者贱，腰高而臀陷者贫，两者之间贵在腰欲端阔，医欲平圆。毂道和阴茎属下部之相。《神相全编》卷四云："毂道急而方者贵，水道宽而圆者贱;大便细而方者贵，小便如撒珠者贵。阴生黑子者贵，阴茎耸出者贱， 阴头缩者贵。阴毛逆生者，夫妻不相和睦也。"又诗云："寿夭穷通各有因，相来僻处便惊人。阴头有痣人多贵，毂道无毛一世贫。
在身相方面，相术家的眼光，从三停大者到谷毛之隐细，可谓秋毫必察，雪亮无比。其于男女之身，偶有除衣细揣之举，不过却没有什么猥亵下流之意。
6、手相
相术认为，手足四肢是春、夏、秋、冬四时的表候，再加上头，又具有金、木、水、火、土五行的意义。四时不调，五行不合，则万物难以生长，四肢不匀称则一世贫贱。因此肢的长短，掌的大小厚.薄，指的长短粗细，以及纹理的形态等均有一套复杂的命理指向。
总体来说，人的手宜软而长，膊宜平而厚，骨欲圆而低，腕节宜小，指节宜细，龙骨宜长，虎骨宜短;手上骨露而粗，筋浮而散，纹紧密如缕，肉枯而削，这些都不是好手相。
据说宋代王克正死后，家里修佛事超度，克正无子，只有一个十多岁的女儿跪在香炉前尽孝。正巧陈抟此时进去凭吊，他出来后对人说："王家这个女儿我虽然没有看见她的脸庞，只看她捧香炉的双手，就知道她必为贵人，若是男儿，必入翰林，此女将来必为国夫人。"后来陈晋公为参知政事，无妻。宋太宗对他说："王克正有一女，端正贤淑，你可纳之为妻。"于是，陈晋公纳之为室，没过几天，此女即被封为郡夫人。
相术以为手的作用在于"执持"和"取舍"，故以纤长者为性慈好施，短厚者为性鄙好取，手垂过膝为盖世英雄，手不过腰者一生贫贱，身小手大者福禄，
身大手小者清贫;手薄削者贫，手端厚者富，手粗硬者下贱，手软细者清贵，手香暖者清华，手臭污者浊下。手指以纤长者为聪俊，短突者为愚贱，指柔密者积蓄有余，指硬疏者破贱， 指如春笋者清贫，指如鼓槌者愚顽，指如剥葱者食禄，指粗如竹节者贫贱。
手掌以长厚者为贵，短薄者贱，硬而圆者愚，软而方者福；四边丰厚中间窝下者富，四边肉薄中间平坦者贫;手掌润泽者富贵，干枯者贫穷;掌红如血色者贵，土黄色者贱，青色者贫苦，白色者寒贱。
手掌的命相之说非常繁杂，大致可分为部位说和掌纹说两大部分。部位说亦称手型，包括三才纹、三主、三奇、八卦十二宫等部位。三才纹是手掌中三条大纹的别称。以第一纹为"天纹"，主根基，第二纹为"地纹"，主贱禄;第三纹为"人纹"，主福德。《神相全编十，相三才》云："三才纹乃掌中三大纹，人人有之，乃在母胎受气成形，擎拳掩耳而成，十分辛苦。自上至下，第一纹居火，为天纹，主根基;第二纹居土，为地纹，主财禄;第三纹居明堂，为人纹，主福德。"三纹莹净无破纹者为福禄之相，三纹纵理多者性乱而灾，横理多者愚而贱。
三主是相术家对食指、中指和小指指根主属的统称。谓食指指根为初主， 属巽部；中指根为中主，属离部;小指根为老主，属坤部。分主少年、中年和晚年的运数。 一三奇，食指、中指、小指指根下突起的肉峰，主福寿。《神相全编十4相三奇》云："三奇者，坤离巽突起三肉峰也。，，《玉掌记》云:"掌中有堆峰主福寿。，，
八卦十二宫又称掌八卦，是相术家借八卦之名指代掌中八个位置，分别以