时至今日，小仙非常愿意写作，愿意把自己的读书经验写出来，供大家学习或参考。无奈时间有限，每每感慨更新之艰难。小仙读书，喜欢文本细读。今日写作“小仙眼中的《红楼梦》（二）”主要探讨的是--一、《红楼梦》原著第一回里，作者曹雪芹设置的笼罩全书的神话前提。这些神话大体可以分为三个部分：
一是女娲补天，炼出了三万六千五百零一块石头，补天后只剩下了一块未用，弃置于大荒山无稽崖青埂峰下。这个石头很痛苦。有一天来了一僧一道，就坐在这个石头旁边聊天。大家要注意：一僧一道在天界的形象是气骨不凡、丰神迥异，但是下凡尘以后的幻想却是：一个变成癞头；一个变成跛足。那一僧一道说到人间红尘中的繁华富贵，引动了石头的凡心，于是石头“便口吐人言，向那僧道说道：“大师！弟子蠢物不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通。况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之才，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得如红尘，在那富贵场中享受几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙知感叹“此亦静极思动无中生有之数也！”于是“那僧道便念咒书符，大展幻术，将一块大石，登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的，可佩可拿。”和尚为了让石头下凡尘以后让人见了知道是一个奇妙的东西，还在上面镌上字迹。后来写到甄士隐（真事隐）白日做梦，梦里遇到一僧一道，他有缘遇到那个即将下凡、被僧道二仙称为“蠢物”的东西：“原来是一个鲜明美玉，上面字迹分明:镌着‘通灵宝玉’四字，后面还有几行小字。”看到这里，我们就应该清楚，曹雪芹的设置里面，有两个系统，一个是天界系统；一个是与天界系统对应着的人间。而在天界里女娲补天的剩余石，对应人间的就是贾宝玉出生的时候衔在嘴里的通灵宝玉，而不是贾宝玉本人，这个要很注意，不可混淆。
曹雪芹先生设置的笼罩全书的神话前提的第二部分内容，是“太虚幻境”。主管太虚幻境的女神是警幻仙姑，这位女仙在天界“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”。简单地说，就是一位爱情女神。《红楼梦》第一回中写甄士隐在梦里见到一僧一道，二位仙人正要去太虚幻境找这位警幻小仙。找她做什么呢？一僧一道去找警幻小仙是因为知道警幻小仙最近又要安排一批“情种”落生人间，即是安排一批天道生命存在投生到人间（就是小仙文章里所说的天道往生到人间的孩子——真童子命者），有男有女，让他们去人间体会爱情的甜蜜和痛苦，所以僧道二仙希望警幻小仙把这个由大石幻化出来的美玉“夹带”到人间去。大家要注意，这“夹带”二字就说得很清楚了，《红楼梦》后文里也交代地很明白，贾宝玉出生的时候，嘴里衔着一个东西，是跟着贾宝玉一起来到人间的，那就是通灵宝玉，也就是女娲氏补天后那唯一剩余的一个废置在大荒山无稽崖青埂峰下的巨石。大家还应该注意的是：一僧一道在天界的真实面目是“气骨不凡、丰神迥异”是美好的，到了人间却呈现出丑陋肮脏的幻相。而石头在天界是一个被废弃的蠢物，到了人间却呈现出莹洁美好的幻象。与其说作者是在设计这些神话，不如说，作者是在通灵状态下“泄露天机”。小仙出马这么几年以来，逐渐对今生前世的事情寥若铭心。之前因为不明事实而产生的疑惑
神话的第三部分内容，通过甄士隐梦遇僧道二仙听二位对话讲述了出来。除了大荒山无稽崖青埂峰以及太虚幻境，还有一处仙境，就是西方灵河岸三生石畔，有一棵美丽的绛珠仙草，那边还有一座赤瑕宫殿，里面住着一位神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露去灌溉这棵绛珠仙草，使得仙草一直活着。神瑛侍者向往人间，到警幻小仙那里去报名备案，准备下凡；绛珠仙草知道了，就跟随他下凡。她的想法就是把一生的眼泪献给下凡后的神瑛侍者，偿还他的灌溉之恩。我们都知道，这两位下凡以后，就是贾宝玉和林黛玉。女娲氏补天之神话，历久弥新；天上有爱神，也是情理之中；而仙草下凡以泪报答灌溉之情，绝非曹雪芹先生的艺术想象，虽然优美之至，但是小仙要说，这些都是事实真相。就是伟大的曹雪芹先生对前世今生的了悟之后的终结。所以《红楼梦》是一部非常伟大的小说，不仅记录着曹雪芹家族与大清王朝康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝的恩恩怨怨，还详细记录着天界人间的对应关系。所以凡是励志走出马结缘普度众生、行救苦救难路的带仙弟子，应该脚踏实地好好阅读《红楼梦》从而使自己的仙师明白一些仙界的知识。这个是小仙的经验，写出来分享给大家。
今日小仙还要给大家探讨的是《红楼梦）第一回出场的两个女性角色，一个是甄士隐的独生女——甄英莲；一个是甄士隐夫人封氏的丫鬟——娇杏。这两个对立而又典型的命运人物。曹雪芹先生通过《红楼梦》提出一个自古亘有的观念：人的命运分三种：一个是有命无运；一个是无命有运；一个是命运两济。小仙曾经说过，有命无运，神仙难救；无命有运，修行救之。可见有命无运之人之艰难、困苦。而《红楼梦》中的三个女人，恰好是这个观念的典型。《红楼梦》第一回，甄士隐怀抱“粉妆玉琢，乖觉可喜”的女儿英莲质衙门前看热闹。方欲进门，只见一僧一道来自他门前。“看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又面向士隐道：‘施主，你把这个有命无运累及爹娘之物抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢。”士隐不耐烦，便抱着女儿撤身要进家门。那僧指着他大笑，口内念道：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时！”通读《红楼梦》前八十回大家应该知道，这个甄英莲着实可怜，生于富贵之家，本是千金小姐，后因甄家家奴霍启抱着看元宵花灯，不想被拐子（人贩子）拐走，后来被拐子卖给薛宝钗的哥哥薛蟠，人称“呆霸王”做了薛蟠的通房丫鬟（什么是通房丫鬟？就是可以任由主子强奸凌辱的丫鬟）后来，被薛蟠的老婆夏金桂折磨致死。甄英莲给我们展示的一个典型命局就是有命无运，累及爹娘，自身命运破败悲惨。
同样在《红楼梦》第一回，给我讲述了一个小事。寄宿在甄府的一个穷儒贾雨村到甄府做客。“忽听窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。雨村不觉看得呆了。那甄家丫鬟撷了花方欲走时，猛抬头见窗内有人，敞巾旧服，虽是贫穷，然生得腰圆膀厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。这丫鬟忙转身回避，心下乃想：