神仙鬼怪也有生死簿,生死簿的来源-pg电子试玩免费

不光光人有生死簿，神仙鬼怪亦有生死簿，只不过不叫做生死簿，而有其他的名号。在六朝道经《北斗九皇隐讳经》中，北斗星被看做是主宰各种命籍的神，他掌管着上中下三类的录籍：“丹元星，天之（北）斗君，主命录籍，上总九天谱录，中统鬼神簿目，下领学真兆民命籍，诸天诸地，莫不总该”。可以说在道教的世界中，神人鬼均有录籍，三者的命运与位置的升降都记录在录籍之中。

从小说来看所有有生之属，皆有一个记录其生死的薄子，不光光记录了有生之属的寿命，还有姓名，所属种类，是否善终。这个簿子保存在地府森罗殿中，而簿子上有生之属的生死是可以被修改的。《西游记》中的生死簿，其实有现实的来源，即道教中的命籍。

道教中的命籍，可以理解为记录道民生死寿命的神圣档案。其概念最早出现在后汉天师道的宗教思想中。

如在《陆先生道门科略》中，陆修静就强调，天师要以掌管道民的“命籍”为根本，（可以理解为道民的户口），道民也应该非常重视“命信”，需要交纳“法信”（求法的信物）而获得命籍（户口），从而能够保证阖家平安。以十月五日三会之日为大限，如果“命信”不到位，则登不上“命籍”，即使花重金来修厨会祈福禳灾，也弥补不了“命信”缺失所造成的损失：

“奉道之科，师以命籍为本，道民以信为主，师为列上三天，请守宅之官依籍口保护，禳灾却祸。虽一年三会，大限以十月五日斋信一到治。又若家居安全，设上厨五人。若口数减落，厨则不设，斋信如故。若命信不到，则命籍不上，虽复别有重？厨福，不解此信之阙”。

道教中类似于命籍的概念出现的要更早，在《太平经》中就有黑文青录，黑文主死，青录主生，而这样的一种命籍，就被称之为“生死名薄”。

《太平经合校》卷一：“太平少時姓名，不可定也。行之司命注青录，不可司录记黑文。黑文者死，青录者生。生死名簿，在天明堂”。