世人多贪心,往往会不断的追求妻妾成群,金银满仓,那么妻妾和钱财的数量又如何才能增加呢?
说到底,还是要增强自身的掌控能力,而这个掌控能力又来源于一部分生我帮我之力,这个“生我帮我之力”其实就是命理学中所谓的“印”。因此印也被看成是掌控能力的一种附加标志。如果无印帮身,而自身的力量又不够强大,想要掌控的妻财超过了自身的能力上限,那必然会招致灾祸。所谓德不配位就是如此。如同三岁小孩取了十八岁的大美女,又如同一个腿脚残疾的人背负着万两黄金被强盗追赶,不光没有享受的快乐,还会有性命之危。佛家就是掌握了这个原理,所以劝人“四大皆空”,不贪难得之物,不好邪淫之色,不攀难得之位。“诸善奉行,诸恶莫做,自净其意”,如此方可修行进入自己的一方“净土”。净土者,净而不污,空无一物;如土之厚,可容星辰大海。
所以凡事有度,过犹不及。虽然无色不成人烟,但过分好色,就会成为“刮骨钢刀”;适当的财帛可以使人丰衣足食,但过多的钱财却极易招致飞来横祸。求财有道,这个道就是要在多少之间取舍,在缓急之间恒量,在是非之间判断。如果判断不当就会出现“财多伤身”或者“财大欺主”的现象。妻财其实是越少存量越好,自身犹如大库。任其空无,时长要保持有巨大的剩余容量才能轻松。如果时长满负荷承载,生命必定不堪重负。世人也许会问,如无足够的财帛,衣食住行如何保障?
其实,世间的一切物质和能量都是在等量转换循环,只要付出的勤善足够,必定不至于受冻饿之苦。世间也确有受冻饿之苦者,大部分都是由于思想或行为的懒惰导致。心中不存贪念,所用之物自然无穷无尽;自身净无一物,自会于天地一体,同德同用。于是老子说“上德无德,是以有德。下德不失德,是以无德。”有无相生,难易相成。于是勤善之人,终日乾乾,依道而行,不求财反而不缺财;贪恶之人,离经叛道,夜梦金银,醒来成空。
后来便有人说,求财之法不在求财本人。盲目求财,如同缘木求鱼,水中捞月。钱财必定要先有正确的出路,然后才有适当的来路,如果求财没有目的,或者就是为单纯的囤积居奇,那么本身就是一场瞎胡闹。
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2024-01-29
作者:九星记
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